| Название предмета | Время проведения и аудитория | Краткий обзор |
|---|---|---|
| Разговорный тибетский язык | 17.00-19.00 2-й этаж, аудитория 25 |
Вследствие кратковременности семинара, в его рамках удастся заняться изучением только лишь разговорного тибетского языка. Акцент делается не на изучение бытового аспекта языка, а на подготовку к обсуждению на нем вопросов буддийского Учения, а также понимание устных объяснений по текстам на тибетском языке. Обучение будет проводиться по созданному в Институте учебнику (Фрагменты учебника). Тибетскому посвящается 2 часа занятий в аудитории ежедневно, а также подразумевается интенсивная домашняя работа. Каждое второе занятие проводится контрольная, в зависимости от результатов которой снижается плата за обучение. Уроки ведут российские ассистенты-переводчики с привлечением тибетских учителей. В предполагаемом последующем обучении (следующий год), к разговорному языку добавится и классический. Если Вы не успеваете к самому началу, то с помощью учебника вполне можно нагнать первую неделю. |
| Теория верного познания (гноссеология) | 19.10-20.00 2-й этаж, аудитория 25 |
Цема (тиб. tshad ma; санскр. прамана) - буддийская теория верного познания, основанная в средневековой Индии Дигнагой и Дхармакирти в атмосфере жесткой конкуренции со всевозможными философскими доктринами. Эти философы, по глубине своих теорий и воздействию на умы людей того времени, могут сравниться с такими фигурами, как Аристотель и Кант на Западе. В системе тибетского буддийского образования Цема играет роль языка, на котором формулируются все философские доктрины Буддизма. Например, для того, чтобы понять смысл такого часто используемого в буддийской философии штампа, как "пустота истинным существованием", надо иметь чёткое определение того, что в данном случае понимается под "существованием", т.е. по каким критериям мы можем достоверно признать нечто "существующим". Именно поэтому Цему иногда называют "Цени" (тиб. mtshan nyid) - "[наука об] определяющих характеристиках [явлений]". Но главным содержанием Цемы является анализ функционирования сознания и классификация его различных состояний, в том числе и умозаключения, как механизма действия концептуального ума. Курс будет проводиться на основе книги современного ученого - кхенпо Цультрима Гьямцо "Изложение науки о состояниях сознания и видах доводов" (тиб. blo rtags kyi rnam gzhag). |
| Буддийская философия 1 | 20.10-21.00 2-й этаж, аудитория 25 |
На первый взгляд буддийские доктрины кажутся полными противоречий - как, например, совместить подробную классификацию видов атомов с утверждениями самого Шакьямуни о том, что "все три мира - это только лишь ум"? Почему в одних учениях говорится, что любое действие (карма) неотвратимо принесет свой результат, а в других сказано, что никакой причинно-следственной связи на самом деле не существует? Более того, является ли деление на Хинаяну и Махаяну, южный и северный буддизм только лишь географическим или историческим? По мнению современных тибетских буддистов, все эти учения нельзя делить на верные и неверные (ведь все они берут начало от Будды). Просто они предназначены для людей, находящихся на различных этапах буддийского пути. А буддийская философия в целом представляет собой иерархию взглядов (санскр. siddhanta, тиб. grub mtha' bzhi: Вайбхашика, Саутрантика, Читтаматра и Мадхьямака), ведущую адепта от представлений, близких мировоззрению обычного человека, к пониманию истиной природы вещей. В данном курсе, основанном на соответствующей главе фундаментального труда "Энциклопедия Знаний" (shes bya'i mdzod) великого тибетского ученого-энциклопедиста XIX в. Джамгёна Конгтрула I Лодрё Тхае, рассматривается, каковы границы между абсолютным и относительным существованием, а также вытекающие из этого различия в понимании буддийского Пути и Просветления для каждого из этих четырех взглядов. |
| Буддийская философия 2 | 21.10-22.00 2-й этаж, аудитория 25 |
"Трактат о различении между [обыденным] сознанием и [просветлённой] мудростью" (rnam shes ye shes) был написан 3-им Кармапой Рангджунг Дордже (1284 - 1339) во время пребывания в затворничестве. Сначала в нём в сжатой форме содержится опровержение различных небуддийских взглядов на истинную причину возникновения явлений, а потом даётся буддийская интерпретация механизма функционирования обыденного сознания, и показывается как каждый из его компонентов, при достижении просветления трансформируется в соответствующий вид мудрости. |
| Название предмета | Стоимость | |
|---|---|---|
| Тибетский язык | 2 часа в день (17.00-19.00) Стимуляционные $20 перед каждой неделей обучения. В конце недели по итогам контрольных, пропорционально показанным результатам возвращается от $15 до $0. Таким образом, при отличной успеваимости, стоимость всего тибетского за месяц - $20. Для особо неймущих возможны скидки. |
|
| Теория верного познания | 1 час в день (19.10-20.00) только этот предмет: за весь месяц $20 |
два предмета в день: за весь месяц $35 три предмета в день: за весь месяц $40 |
| Буддийская философия 1 | 1 час в день (20.10-21.00) только этот предмет: за весь месяц $20 |
|
| Буддийская философия 2 | 1 час в день (21.10-22.00) только этот предмет: за весь месяц $20 |
|
Вопросы, пожелания:
Телефон для справок: 8-901-3000267
